十二生肖牛的象征意义
十二生肖中,牛排名第二位,牛的性格一般都是勤奋努力,有强烈的进取心;忠厚老实,务实,责任心强,有耐力;有正义感,爱打抱不平;固执已见,缺乏通融。而关于生肖牛的文化有很多,对于生肖牛的文化象征意义有哪些你了解吗?下面就是关于十二生肖牛的象征意义的内容解读!
十二生肖牛的象征意义,生肖牛的象征意义
牛的首座个象征意义:吃苦耐劳
在 文化当中,牛是勤劳的象征。古时候就有利用牛拉动耕犁以整地的应用,后来人们发现牛力气巨大,性情也相对温和,所以开始有各种不同的应用,从农耕、交通甚至军事都广泛运用。牛一直都是勤勤恳恳的象征,它们吃进去的是草,挤出来的是奶,工作的时候任劳任怨,收获的时候也从不要求给予更多的赏赐。余秋雨先生曾经说过“中华文明不远征”的关键因素是因为我们长期以来都是自给自足的农耕文明,而我国的的农耕文明的标志性劳动力之一就是耕牛。
牛的第二个象征意义:力量与倔强
牛的力气很大,勤劳骨干的人经常被称为“老黄牛”,高达强壮的男人经常用“牛高马大”来形容。清朝曹寅有“丹黄横扫八十一,万夫谁敌此牛力”的诗句形容牛的力大无比;而脾气倔强执拗的人经常被称为“牛脾气”。
牛的第三个象征意义:财富
牛在西方文化中是财富的象征,根据《圣经·出埃及记》的记载,以色列人从埃及出奔不久,沿袭在埃及耳濡目染的习俗,利用牛的形象用黄金打造出来金牛犊,以此来作为耶和华上帝的形象来膜拜,金牛犊因此成为金钱和财富的象征。而牛的活动也代表生产和增值,所以股票价格持续上升称为“牛市”。
生肖牛的文化象征意义
的汉字中,只要与牛配伍的,不是有那么点牛劲,就是有那么些牛的精神,否则就是一头货真价实的牛。
“牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、“犋”等字指不同种类的牛。
“牧”指放牛之地。“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭品。脾气倔如牛的称“犟”。牛角称为“犄”。死不悔改的牛性谓之“牾”。如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是与牛沾亲带故的本家。
牛在十二生肖中,是体积最大的,与老鼠正成对比,所以人们在生活中以“鼠”喻小或少,以“牛”寓多或大。
如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”。
“牛目、牛嘴、牛肛、牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅。
骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。
说宁在小地方做首领,也不在大地方做部下为“宁为鸡口,勿为牛后”。
牛体大,毛自然多,因此以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》书里说:“为学如牛毛,获者如麟角”,强调做学问之不易。杜甫有“秦时任商鞅,法令如牛毛”的诗句,是古代法令繁苛的具体描写。
古人以竹蒲作画,以牛拉车载书,所以有“汗牛充栋”的故事。柳宗元文:“其为书,处则充栋宇,出则出汗牛马。”后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”,可见牛很早就沾染上了书香。
牛有四个囊,食下物后能反刍,食量很大,民人讥笑人食量大者为“牛肚”,称人善饮的为“牛饮”,脾气大的称为“牛脾气”。称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。骂人不爱惜物品为“牛神”。讥人粗野不洁为“牛样”。称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。买妻求草者被讽为“夯牛头”,即戴假而具以遮羞之意。
称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。
今称企图非份,信口开河,投机取巧的不法分子为“黄牛”。
凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。
事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”,即一点知觉都没有之意。
好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。
“泥牛入海”指代一去无返。(算命www.bmfsm.com)
牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖,愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”(瞎眼牛)。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”。正如从《庄子》所云:“呼我牛也而谓之牛,呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”。形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”(后老师意得以辱名)。报恩于人宁“做牛做马”,即做牛马为人耕作驮行之意。
汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句,故后人形容贫贱为妻之贫苦境况为“牛衣对泣”。
孟子云“牛山之木尝美矣”,本是指山东临淄县的牛山地方林木之美,后人借喻人之秃顶。
韩愈云:“牛溲、马勃、败鼓之皮”,后人遂形容极细微之物着也有用处,所谓“牛溲马勃”。
“归马放牛”比喻战事结束,士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言极多数中的一小部分。“九牛一虎”形容极大的力量。“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。
在民间俚谚中,“黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶两”喻人身强体健,力气大,一人做两人的事。“有钱买牛马,不如牛生气”,谓人当选用有肚量的干才,而不必人做事不把握重点,却专门注意鸡毛蒜皮的小事,可谓不切实际。“牛吃稻草,鸭吃鱼虾”,及谓各人福气不用。
有关牛的成语文化集萃
汉语中有关牛的成语,有一些日常使用频率很高,无论书面与口语,都是如此。
▲对牛弹琴
此成语出自汉人牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。”比喻对不懂事理的人讲道理或论事,或意在徒劳无功,或意在讽刺对方的愚蠢无知。也作“对牛鼓簧”。然而现代科学认为,给奶牛演奏优美的古典音乐,可增加其产乳量,看来“对牛弹琴”也并非全无用处,不过这与成语就无关了。
▲牛鬼蛇神
此成语出自唐杜牧《李贺集序》“鲸口去熬掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”以牛首之鬼与蛇身之神形容文学作品的虚幻怪诞,并非贬义。此后,人们又以之比喻歪门邪道之流,再引申为各种坏人,就完全是贬义了。此成语常比喻各式各样的坏人。这是在十年“浩劫”中使用频率较高的一句成语,当时关押或集中“坏人”的屋子即称“牛棚”。现在这句成语无论于口头或书面都不常见了。可见汉语中有一些词语的历史变化实在不小。
▲老牛破车
此成语介乎成语与俗语之间,常用来比喻做事缓慢,跟不上形势的发展。此外如“九牛二虎之力”、“初生牛犊不怕虎”、“牛头不对马嘴”以及“九牛一毛”等成语,人们也常使用,其意明显,不言而喻。
▲老牛舐犊
此成语以牛爱其犊常用舌舔之的现象比喻人的爱子情深,很有形象感。此成语出自《后汉书·杨彪传》:“子修为曹操所杀,操见彪问曰:‘公何瘦之甚?’对曰:“愧无日石单先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。’”据《汉书·金日石单传》,金日石单原为匈奴休屠王太子,被汉武帝俘虏后拜为马监,受到恩宠,其长子弄儿也为武帝钟爱。但弄儿在宫中并不谨慎,与宫人yinluan ,被金日石单碰见,亲手杀了其子,以防后患,因而更受武帝的尊敬。杨彪用这个故事回答曹操,是正话反说,对于曹操杀其子杨修是怨恨的,但又答语得体,令曹操也无可奈何。从中可见语言运用的巧妙。
▲牛鼎烹鸡
用可煮一头牛的大锅煮一只鸡,显然是大材小用,并且未必适用。此成语出自《后汉书·边让传》:“传曰:‘函牛之鼎以烹鸡,多汁则淡而不可食,少汁则熬而不可熟。’此言大器之于小用,固有所不宜也。”
▲牛溲马勃
这句成语出现了牛、马,却并非十二生肖中的牛与马。牛溲,或称牛遗,是车前草的别名;马勃,一名屎菰,是生于腐木的菌类。两者为至贱之物,但皆可入药治病,特指有用处却不甚值钱的东西。此成语出自唐代韩愈《进学解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”也有人认为“牛溲”是牛尿。
▲牛骥同皂
牛与千里马在一个槽中进食,比喻贤愚不分。牛,在这里成了愚的代名词。宋***《正气歌》:“牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。”也作“牛骥共牢”。
▲牛衣对泣
或作“牛衣夜哭”,比喻因家境贫寒而伤心落泪。牛衣,是供牛御寒用的披盖物。此成语出自《汉书·王章传》,汉人王章家贫,病卧于牛衣中,自料必死,哭泣与妻子诀别,妻子激励他上进,终于出仕有所作为。
童年马角,以无角的牛和长角的马比喻失去真相的事物。泥牛入海,以泥塑牛入水必解比喻一去不返。土牛木马,以泥捏的牛、木制的马比喻有其名而无其用。牛蹄中鱼,在牛蹄踏出的小水坑中生活的鱼,比喻身处绝境。吴牛喘月,据说江浙水牛怕热,见月以为是太阳而发热,比喻因疑心而害怕。宁为鸡头,无为牛后,即“宁为兵头,不当将尾”的意思。这些成语都很形象。执牛耳,比喻在某一事中居领导地位;牛马风,指事物之间毫不相干,同“风马牛不相及”。这三字成语,若用起来也很生动。
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