菜市口刑场

　　刑场大家都知道是行刑的地方了，那么古代行刑为什么要在菜市场门口呢？这是为什么呢？是怎样行刑的呢？你们知道吗？今天我们就一起来看一下吧。

菜市口刑场

　　菜市口刑场 多少生命葬送在屠刀之下

　　菜市口刑场，在古代是不少犯上作乱的人的噩梦。菜市口刑场作为北京最大的一个刑场，里面隐藏着多少***故事?菜市口刑场的典故大家又了解多少?今天，小编搜集了相关菜市口刑场的资料，和大家一起揭开里面的风云岁月

　　菜市口刑场，清代sharen 的法场，设于今宣武区菜市口百货商场附近。北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口刑场。菜市口刑场名气大是因为那曾是sharen 的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口刑场“出红差”，砍头!犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。

　　菜市口刑场在京城的名气可是不小，一千年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊菜店众多，所以四九城的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为菜市街，清代时改称菜市口，此名一直沿用到今日。使菜市口刑场名声大振的主要原因，是清机构 将sharen 的刑场从明朝时的西四牌楼(当时叫西市)移至宣武门外的菜市口刑场。

　　据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近(原宣武区菜市口百货商场旧址附近)，每到冬至前夕对判为秋后问斩的囚犯执行死刑死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口刑场，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。慈禧太后发动宫廷政变夺得政权，实行首次垂帘听政时，受咸丰皇帝遗诏的八位赞襄政务大臣中的肃顺，就是在此被杀头的。戊戌变法失败后，慈禧将谭嗣同、刘光弟等志士同仁***于此。据马芷庠编写的《北平旅行指南》记载：每逢秋后朝审，在京处决犯人众多之时，由东向西排列，刽子手执刀由东向西顺序斩决。所用鬼头刀五柄、凌迟分尸刀十柄，现存于历史博物馆。旧时，犯人被押出宣武门(顺承门)，过断头(魂)

　　桥，经迷市，送往菜市口法场，就不可能有生还的希望了。犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上。以后菜市口刑场逐渐成为刑场的代名词。1911年随着清王朝的灭亡，菜市口刑场被转移以后这一带逐渐成为宣外大街最繁华的商业街和交通枢纽。

　　传说：有这么一家裁缝铺子，就住菜市口刑场，由于手艺好，生意很旺盛。时间久了就远近都出了名。就说这有这么一年，夏景天儿，菜市口外砍死了一个乱X。当天晚上，裁缝铺掌柜的睡着正香，突然发现屋里有人走动，心里一想，八成闹贼。可又一想，这贼就让他闹吧，反正我这屋里一件值钱的东西都没有。就眯缝着眼睛瞅着，这贼摸索了一会，倒也懂事出门随手把们给关了。第二天，菜市口刑场掌柜的起床看看丢没丢什么东西，一收拾发现自己的针线笸箩不见了。就在这时外头有人喊：掌柜的快出来看看吧。掌柜的出门跟众人到荒郊一看，昨天那个斩首的人，脑袋和身子连在了一起。而且脖子上有一串细细的线痕，旁边就扔着裁缝铺的笸箩!菜市口斜对过儿有个鹤年堂，刀伤药出名。每次行完刑，夜里总有“人”拍门买刀伤药。后来，到鹤年堂买刀伤药也成了老北京的一句骂人俗话了。菜市口刑场老铺现在应该已经拆了。

　　菜市口刑场，在古代是不少犯上作乱的人的噩梦。菜市口刑场作为北京最大的一个刑场，里面隐藏着多少***故事?菜市口刑场的典故大家又了解多少?今天，小编搜集了相关菜市口刑场的资料，和大家一起揭开里面的风云岁月。菜市口刑场，清代sharen 的法场，设于今宣武区菜市口百货商场附近。北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口刑场。菜市口刑场名气大是因为那曾是sharen 的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口刑场“出红差”，砍头!犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。

　　菜市口刑场在京城的名气可是不小，一千年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊菜店众多，所以四九城的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为菜市街，清代时改称菜市口，此名一直沿用到今日。使菜市口刑场名声大振的主要原因，是清机构 将sharen 的刑场从明朝时的西四牌楼(当时叫西市)移至宣武门外的菜市口刑场。

　　据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近(原宣武区菜市口百货商场旧址附近)，每到冬至前夕对判为秋后问斩的囚犯执行死刑死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口刑场，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。

　　慈禧太后发动宫廷政变夺得政权，实行首次垂帘听政时，受咸丰皇帝遗诏的八位赞襄政务大臣中的肃顺，就是在此被杀头的。戊戌变法失败后，慈禧将谭嗣同、刘光弟等志士同仁***于此。据马芷庠编写的《北平旅行指南》记载：每逢秋后朝审，在京处决犯人众多之时，由东向西排列，刽子手执刀由东向西顺序斩决。所用鬼头刀五柄、凌迟分尸刀十柄，现存于历史博物馆。旧时，犯人被押出宣武门(顺承门)，过断头(魂)桥，经迷市，送往菜市口法场，就不可能有生还的希望了。犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上。以后菜市口刑场逐渐成为刑场的代名词。1911年随着清王朝的灭亡，菜市口刑场被转移以后这一带逐渐成为宣外大街最繁华的商业街和交通枢纽。(算命www.bmfsm.com) 

　　传说：有这么一家裁缝铺子，就住菜市口刑场，由于手艺好，生意很旺盛。时间久了就远近都出了名。就说这有这么一年，夏景天儿，菜市口外砍死了一个乱X。当天晚上，裁缝铺掌柜的睡着正香，突然发现屋里有人走动，心里一想，八成闹贼。可又一想，这贼就让他闹吧，反正我这屋里一件值钱的东西都没有。就眯缝着眼睛瞅着，这贼摸索了一会，倒也懂事出门随手把们给关了。第二天，菜市口刑场掌柜的起床看看丢没丢什么东西，一收拾发现自己的针线笸箩不见了。就在这时外头有人喊：掌柜的快出来看看吧。掌柜的出门跟众人到荒郊一看，昨天那个斩首的人，脑袋和身子连在了一起。而且脖子上有一串细细的线痕，旁边就扔着裁缝铺的笸箩!菜市口斜对过儿有个鹤年堂，刀伤药出名。每次行完刑，夜里总有“人”拍门买刀伤药。后来，到鹤年堂买刀伤药也成了老北京的一句骂人俗话了。菜市口刑场老铺现在应该已经拆了。

　　为啥古代人斩首要在菜市口？

　　1）菜市口杀的名人还不是从拖着大辫子的满清王朝开始。据说在菜市口被鬼头刀砍下头颅来的首座个名人是在距今八百年的元朝。杀的那个人就是南宋王朝的丞相***。那时北京城叫大都城，菜市口还不叫菜市口，叫柴市口——卖柴的地方，后来几经演变由卖柴变为卖菜，改称菜市口。***死得大义凛然，血溅柴市口，据说观者也是人山人海。满朝时期，被刑部大堂判处死刑，验明正身，秋后执行斩首处决，俗称“出红差”。为什么叫“红差”？解释有三：一曰砍头，断首之时血喷满地，血染黄土；二曰刽子手一身粗麻赤红行头，头裹红头巾，怀里抱的鬼头刀，刀无鞘，刃不见天，全凭一幅赤红的蒙刀布罩着；三曰验明正身当场红笔勾魂，在处决罪犯名字上用朱笔恶狠狠地打个对勾，剩下的就是“喀嚓”一声。

　　辛酉事变后，肃顺被判菜市口斩首，这在当时轰动全国，整个京师震动。北京的老百姓都把英法联军侵略北京的账记到肃顺头上了，认为是肃顺误国卖国，招致京城陷落。在给肃顺“出红差”的日子里，从宣武门到菜市口街道两旁挤满了愤怒的人群，就连两旁酒楼茶市的人也顾不上讲究身份派头了，纷纷踩着桌子蹬着椅子。街道两旁人群中吐唾沫扔果皮的不计其数，押解的刑部官员也凭空挨了不少冤枉。肃顺在菜市口当斩之时骂声不绝，直立不跪，最后行刑的刽子手硬是打断双腿才算跪下。在菜市口刑场，肃顺也算是条汉子。

　　二十八年后，菜市口血光映天，一位近代史上的奇人伟人被断首菜市口，他就是“戊戌变法”六君子之一的谭嗣同。谭嗣同死得壮烈、辉煌、大气。据说谭嗣同走向菜市口一路上在站笼中从容自若，面无苦色。鹤年堂前早已搭好监斩的官棚，监斩官就是大名鼎鼎的当朝军机大臣刚毅。就在谭嗣同临死之际，他突然叫住刚毅，很轻蔑但也很严肃地示意还有几句话要说。刚毅是慈禧忠实爪牙，见此状忙叫左右带走谭嗣同，示意快斩，与死囚无言。慌乱之中把案台的朱笔都带落到地上。谭嗣同向四周微笑一下，大步走向菜市口 。

　　死在菜市口的“戊戌六君子”，都死得浩然正气。像死时年仅二十三岁的杨锐头颅落地还两目圆瞪，鲜血从脖颈中喷出，“血吼丈余”，后人评“冤愤之气，千秋尚凛然矣”。刘光第遇难时，刽子手手起刀落，血流如涌，无首之躯竟不倒，惊吓得整个菜市口鸦雀无声，皆焚香求祥。

　　菜市口菜市口刑场。

　　(二) 作为京师有名的刑场，菜市口成为当时京城的一大看点。

　　每逢秋日，被判死刑的罪犯押解出狱，出宣武门走菜市口，有身份的坐骡马拉的站笼刑车，没有身份的则被wuzhuang 押送戴枷上镣，临终过闹市。有身份使上“送行”银子的，刽子手会叫一声：爷！我伺候你走，也是吃哪碗饭办哪桩差，您放心走好。刽子手上的劲掌握得非常准，断头不掉头，以便于人家家人抬尸，缝上头落个整尸下葬。要是碰上没地位没使银子的，提刀斩首抬脚蹬尸，一句客气话都没有。

　　“出红差”时先张贴布告，临到“出红差”时临街的铺店都要在门口放一张条案，上面摆着三碗白酒，有的还放着酒壶，壶嘴朝外，示意送行。大讲究的铺店还要摆上几碗蒸菜。犯人可以不停不看，可以不吃不喝，但送人上黄泉路上不能没有酒没有菜。在谁家门口喝了酒吃了菜，谁家就积德有报。铺店前要挂红绸子贴红对子，像办喜事一样。请教过一位知情懂行的老人，答日：阎王爷有知会在账目簿上记下功德。

　　那年月，菜市口名气旺，“出红差”比老北京吉祥戏院唱戏还红火。

　　一位朋友考评：菜市口一次sharen 最多的是光绪初年，因一件盗皇陵的大案一次被判处死刑的就有七十多人，秋后监斩，光兵勇就出动数百人，拉盖尸席的马车就七八辆，监斩官骑着高头大马，戎装持刀，杀气腾腾，两边押解官兵刀出鞘，箭上弦，鸣锣开道，煞是森严。因斩处的是土匪，怕抢劫法场，据说连街道两旁的送魂酒都免了。菜市口地方不大，犯人按规矩由东向西两行排开。时辰一到，报时官扯破嗓门大声报时，监斩官手握朱笔，连连勾画，刽子手各就各位，从东到西，依次砍头。因犯人太多，刽子手少，砍上一气也气短手软，这时有人托上红托盘，上面有三大白瓷盅，一盅是水，一盅是茶，一盅是酒，喝什么全在刽子手。据那位朋友考证说，一般是先含一盅水，是清水，漱漱口，吐了；再干那盅酒，也是含在嘴里不喝，喷在鬼头刀刃上，让刀喝酒；最后那盅茶是要喝的，喝了以后再拖刀砍头。对于跪在后面等着行刑的犯人来说，这太残酷了，眼看着一颗颗人头落地，一腔腔热血如此喷流，还要等到刽子手清口、喷酒、歇劲、换刀，早就吓得昏死过去了。

　　老北京故事 菜市口刑场

　　宣武门外 菜市口刑场 老北京三大刑场之一 是清朝的刑场。菜市口刑场东自铁门南口外起，西至丞相胡同北口外止，每到秋后朝审，在京处决犯人众多时，由东向西排列，侩子手由东向西挨个砍”。这个丞相胡同就是后来的 菜市口胡同，明时叫绳匠胡同乾隆时讹传为神仙胡同，后又改叫丞相胡同。清代斩犯人是沿袭我过古代历来斩犯人的制度，在每年的冬至前斩犯人，不许叫犯人活过冬至，因而叫“秋决”，北京人俗称“出大差”。执行这天着叫“郊天”。死囚没处决之前，由三法司进行朝审。大理寺、刑部、都察院统称三法司。位置就在现在的西交民巷东口，人民大会堂后身。南北的马路叫刑部街，在刑部街的路西。明代洪武年间这就是特务横行的锦衣卫所在地。刑部有两个大门四个偏门 老百姓俗称六扇门。刑部分南监和北监。要斩的犯人就从刑部的西门押出，因为宣武门在刑部的西边走西边近。明代的杨继盛就是关在北所的监狱，他字椒山，河北荣成人。明嘉靖兵部外郎，仗义直言不畏权贵。弹劾严嵩10罪5奸，被严嵩下害入狱。在狱中受刑3年，1555年被***于西市。临行前友人送他蚺蛇胆止疼用，继盛却之曰“椒山自有胆，何蚺蛇为”然后赋诗  “浩气还太虚 丹心照千古 生平为报恩 留作忠魂谱”

　　犯人被判死刑之后，监狱的看守就便对罪犯说“某某您大喜啦，官司今儿结啦”。夜里由专人给犯人梳头（打辫子）将家属送来的新衣裳穿上，然后给犯人清油大饼1斤酱肘子一大包（俗称烙饼卷盒子菜）。这顿就是辞阳饭。有钱的人家就准备一桌酒席吾的。第二天黎明就从白虎门而出，就是西门。到菜市口挨那一刀，行刑时死囚面朝东，东边是虎坊桥意思是送入虎口。凌迟处死的面朝死，说连老虎都不吃他的灵魂。囚犯沿途可以指名要某某点心铺或饭馆的菜饭，或者某个绸缎店的绸缎布匹。走到这宣武门，宣武门上写“后悔迟”三个大字，过去北京成每个门都有自己的用途，宣武门就是走死刑犯。到了宣武门外大街路东 有个“碗碗居”酒铺，专门为死囚准备一种黄酒和白酒掺一起的混合酒，当时叫”迷魂汤“。又名“金银汁儿”。这酒劲极大，没到秋决这天碗碗居就在门前放一大长条板凳，上面搁着一个大木盆里边就是迷魂汤。囚车一到，押解人员就从木盆里用碗把酒盛给死囚喝 。喝完把碗往盆里一扔，有的碗就碎了 有的就磕破口吾的。因此老北京人忌讳用破口的碗喝酒吃饭，倘若那个酒铺饭馆失误给客人用了破口的碗，吃主轻的镚子儿不给，重的还逮歇店主一顿，店主理亏不敢还手。到了刑场死囚已烂醉如泥，侩子手三人，一人用一种铁制的笼子套住死囚的脑袋，一人在死囚身后用法绳勒紧，用哥了拌儿（膝盖）顶住死囚的后腰，一人掌刀，砍的时候 那个套笼子的使劲一拉 勒法绳的使劲一拽，死囚的脑袋就脱出腔子以外，掌刀的一蹴而就小脑袋瓜儿就切来了。

　　 刑场就在菜市口西鹤年堂的东边，北京有句骂人的俗语“西鹤年堂去讨刀伤药啊”。这个西鹤年堂创立于明嘉靖年间，鹤年堂旧址就是严嵩的花园，鹤年堂就是严嵩亲笔所书，西鹤年堂是他儿子严世藩写的。创立时利用花园的现成的匾额。原来鹤年堂就在菜市口丁字街的东边，后来搬到马路西路北，现在菜市口南边的米市胡同，北半截胡同都拆了成十字路口了，鹤年堂也搬到菜市口十字路口的西南角去了。不过米市胡同的康有为故居”南海会馆“。和北半截胡同的谭嗣同的“浏阳会馆”还在。谭嗣同是通过大刀王五的七弟通臂猿“胡七”胡致厅介绍认识拜王子斌为师的。斩人的时候西鹤年堂逮上板儿，因为监斩官逮在西鹤年堂休息。西鹤年堂还逮给监斩官备上酒菜儿伺候着。上个世纪80年代有个96岁高龄的老南城儿关玉福老人说，sharen 的地点就在西鹤年堂对过、南来顺小吃店儿西墙外。肃顺就是在丞相胡同北口处砍的脑袋 。按理来说肃顺是不该押到菜市口问斩的，按律应该是宗人府赐自尽的。慈禧是太恨肃顺了，这个肃老五和他的哥哥端华都是郑亲王济尔哈朗的后裔，清初八大铁帽子王啊。他哥哥和载桓都是交到宗人府赐的自尽。载桓也是清初八大铁帽子王和硕成泽亲王硕塞的后代，硕塞是皇太极的第五子。济尔哈朗是努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐的第六子。据说肃顺死时是面不改色，立而不跪。

　　清廷的三品以上的大官和重大案件的处决，逮须皇上的亲自批“驾贴”，交到刑部尚书，才能执行。但执行的日期不一定是要冬至前了，1898年慈禧***戊戌六君子的时候就是在8月13号。

　　对于满族犯人，按大清律规定，不归司法部门管理，由步军统领衙门处理。宗室贵族交到宗人府审理。，监房在宗人府空房，一般满族人在内务府监所。比普通监狱待遇好多了。宗室贵族判死刑的都是宗人府内赐自尽。不去菜市口。