周易八卦起源

时间:2012-05-07 13:56:30     编辑:ky01
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  一切生命之体包括宇宙在内,都是从无到有,再从有到无这样一个循环过程.这是自然规律.周易就是这个规律的最好反应和注解。

  所谓周易,古有夏朝[[连山易]],以艮卦为首;商朝有[[归藏易]]以坤卦为首,又日:坤乾易;周朝文王所始创,后天八卦为中心的周之易而曰周易,以乾为首,又曰乾坤易,而今经过几千年的历史长河演变,易理繁多众说不一,各为其用,但无论怎样变化,无论是星体,太阳、月亮、地球还是小到分子、原子、细胞都是以圆形体现,一切又都是在这个圆内产生变化,才能形成新的东西,因此从广义上讲,今天的周易理解命名为:周者圆也,易者变也。一切都在周中变化者也,谓之周易。

  而周易的理论体系和运用工具,却是以古文字的八种符号为载体,来反映天地人万物的变化规律。

  这八种符号文字,是先民们从“结绳记事”演变而来。把绳子挂在那里打结记事的,后来又因用来占卜之用,所以把挂改写为卦,因此称之为八卦

  八卦源于 古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经,内容有六十四卦,但没有图像。《易经》记录“易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”

  两仪即阴阳,可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象,即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候,可分别对应四方、四季、四象。青龙居东,春之气,少阳主之;朱雀居南,夏之气,太阳主之;白虎居西,秋之气,少阴主之;玄武居北,冬之气,太阴主之。

  四季养生也分别对应为:生、长、收、藏。八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。

  及至宋朝,有学者认为四象演八卦(方位),八八生成六十四卦,此为伏羲八卦,也叫先天八卦;亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说,他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮(普通话读音:gèn;粤音:gan3,同“靳”)为少男;巽(普通话读音:xùn;粤音:seon3,同“信”)为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现,代表 传统信仰(儒,道)的终极真理:“道”。

  八卦的"卦",是一个会意字, 从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象。

  周易八卦在 古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系,zhengzhi 家、统治者、军事家用其运筹帷幄,治国安邦;民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具。周易八卦实际运用上水平的高低,差异在于各人对它涵义理解之深浅。大凡精通者,当为贤哲、英雄人物,有通天澈地之能。

  几千年以来,八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。

  在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,比如象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。

    八卦是易经的基础符号,又是人文文化的起源。她是远古遗留下来的一种结绳记事文字,用这最简单的方法来做人们的记忆。恰恰就是这最简单的语言符号,却演变成了深奥的八卦内涵,与大自然的规律奥秘相吻合,逐步形成了易经的学说。传说从伏羲开始,易经这部书经过了许多人的推演和补充,从夏朝的【连山易】到商朝的【归藏易】又到周朝的周之易,文王创后天之易的【周易】,后经孔子作【说卦】【易传】【十翼】等著作,【易经】终于定形。此书的成型却经历了尽三千年的历史,这是一部中华不朽之作。

  她以其大无外地揭示了宇宙的演化规律;以其小无内的探索微观秘密。用以自然现象的外应全息观点,来揭示远取诸物、近取诸身的超然现象。用以阴阳来揭示朴素的对立学说关系。用自然现象的五种不同物质,来反映自然界、生存相依赖的生克关系,以唯物辩证的观念,来审查生克制化的转化过程。

  在远古时期的人们,在没有语言文字的初期,就是用象形的东西来相互交换信息。在共同生产狩猎中,用结绳之法来记载事物的多少。如:得到一个猎物就用绳子打上一个结,得两个就打上两个结等方法,逐步演化成八卦符号。一单结为正为多,双结为少为减等方式来运算。用结绳记事表示八卦符号为:

  从象形字意上古人把:乾定为天意、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。用这八种自然界最大的客观现象,来反映万事万物和不同方向的场效应。由此便产生了最早的数字卦,实为后来的二进制先天数字卦图。

理认为天地为开之时,是一片混沌,什么也没有,是“——”线压缩之状,成为无极,而无极一贯圈之成无极圈,就是【O】零的开始,在天体无极中产生一点,被外虚包容着,有虚实之分后而形成阴阳二气,也就是虚实二气,是谓俩仪。又有俩仪转化为四象,再有四象产生八种不同的场效应,来分别表示八个方向。也就是所谓无极生太极,太极生俩仪,俩仪生四象,四象生八卦,八卦生万物之理。在这八种场内,便产生了五种不同类型的物质状态,这五种物质状态,分别用:金、木、水、火、土来表示运行。

  所以又叫五行。这八种场的信息质量,则用自然界比较有代表性的:天、地、雷、风、水、火、山、泽八种客观存在的现象来表示。自然是只有阴阳二气的交媾,才能化生出新的生命和物象,于是有了乾坤为天地定位,震巽为雷风相薄,坎离为水火不相射,艮兑为山泽通风,八卦相错,64卦成矣。

  【易经】八卦揭示了时空的秘密,大到虚无的六维世界,广义相对论;小到量子力学,而反映了人们永远不可能同时准确地测量一颗粒子的位置和速度,永远存在一种不确定性或几率的因素。这就以一种根本方式影响了物体在小场内的行为。虚实中变成了六维空间:

信息在虚实之间形成镜像。虚为阳也为阴,实为阴也为阳,虚中有实,实中有虚,这叫阴阳互根。虚大于实,虚能左右于实,能知实之未来,实则难知虚之定所。如同一个人在一个房子内,看外边世界和一个人坐在火车上看外景一样,只能以看到的景象为所知,然接下去又能看到什么却不知;然而,在天上飞行的飞机在虚空中,却能看到火车前面将有什么了。

  因此虚实两个世界,也可以看成一个整体,只不过分出许多层次罢了。所以古人才有九重天之说。这个虚世界则以实世界时间,成直角的虚时间方向,空间便奇怪地分为虚实两个平行世界。如果以多维的关点论,则成为多维世界的存在了。也就是“—”者无极,“O”者太极。

  太始之气止有一阳,是名太阳“—”,太阳一交而成“- -”太阴,是谓俩仪。太阳太阴再交而成少阴、少阳,并太阳、太阴是谓四象,此河图之象,四象三爻成八卦,八卦生万物也。
 
有歌曰:乾三连,坤六断,震仰盅,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

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