壮族的传统民族风情
我国的民族中除了汉族就是最为出名的就是壮族，是我国的一个比较传统的民族，而你们知道壮族的传统民族风情是有哪些吗？现在老师 就分享一些关于壮族的传统民族风情给大家，不妨随老师 一起了解下吧。
壮族的传统民族风情
壮族的民族风情是如何
瑰丽的壮锦
壮锦是壮族的一种瑰丽工艺品，它与湘绣、蜀锦齐名，驰名中外。
传说壮锦是在宋代一名叫达尼妹的壮族姑娘，看到蜘蛛网上的露珠在阳光照耀下闪烁着异彩，从中得到启示。她用五光十色的丝线为纬，原色细纱为经，精心纺织而成。从此就产生了瑰丽的壮锦。
据南宋范成大的《桂海虞衡志》记载，壮锦当时出产于广西左、右江，称为“（纟炎）布”，其质“如 线罗，上有遍地小方胜纹。”距今已有上千年的历史。到了明代，壮锦越来越流行，工艺也越来越精湛。明代万历年间，织有龙、凤等花纹图案的壮锦已成为皇帝的贡品。清初，织锦成为壮族妇女必学的一种手艺，同时也成了壮族人民日常生活中的装饰品。
壮锦色泽鲜艳，坚固耐用。传统的壮锦既有几何图案，又有各种描绘花纹。常见的有“”字纹、水波坟、云纹以及各种花草和动物图象。在蝶恋花、凤穿牡丹、双龙戏珠、狮子滚球、跃马向前等20多种图象中，凤的图案在壮锦中独占鳌头，“十件壮锦九件凤，活似凤从锦中出”。这是由于壮族喜爱凤凰，视之为吉祥的象征。
壮锦花色品种多样，用途广泛，可用作床毯、被面、围裙、背带、腰带、手提袋、挎包、头巾、衣物装饰等。今天，壮锦不仅为本民族和其他民族所喜爱，而且走出了国门，飞洋过海。
铜鼓之王
铜鼓，是我国古代青铜文化中的一颗明珠。一般分鼓面、鼓腰、鼓胸和鼓足四个部分。迄今为止，在广西发现和收藏的铜鼓共500多面。其中一面直径 165厘米，高67.5厘米, 重300多公斤，让一个中等身材的人躺在鼓面上伸展四肢也不会露出鼓边之外，堪称“铜鼓之王”。
“铜鼓之王”，它体态庞然，花纹精细，鼓面中心有八道光芒的太阳纹，外围用突起的同心圆弦纹分成五道晕圈，各晕圈内密密麻麻地布满了单线旋出的云纹和菱形套的雷纹，鼓身晕圈密而窄，也全饰以云纹和雷纹。密布的云雷纹给人以玄妙莫测之感，更增加了这种权力重器的神秘色彩。
铜鼓源远流长，影响深远。铜鼓铸造精致，音响宏亮。古代是传递信息发号传令的标志，是权力和财富的象征。人们常在喜庆的节日里敲奏它伴以歌舞。在宗教的活动中祭祀祖先，祈求神灵，人安粮丰。
壮族人民自古酷爱铜鼓艺术，在一些盛大活动中，常敲击铜鼓，进行艺术表演。
壮族特色风情
祟尚互助，团结协作
由于稻作生产季节性强，在生产力低下的历史条件下，农作过程有赖于群体力量。“凡耕获，皆通力合作，有古风”(《镇安府志》)，“有无相资，一无所吝”(《赤雅》)。一家有事百家帮，一人有难众人当，这是壮族社会的传统习尚。不少地方在进行重要的生产生活活动时，往往以各种民间的互助组织形式出现，如“轮牧”、“陪工”，以及“婚姻会”、“长生会”、“建新会”、“水利会”、“筑路会”等等。通过这些风俗媒介，发挥团结互助的精神，抵御各种困难，求得共同的生存发展，增强了民族内部的凝聚力。
生活歌化，乐观向上
壮民族自古素以能歌善唱著称，南朝粱代吴运《晏城(郡治在今广西宾阳境)志》就有“乡落唱和成风”的记载。明代邝露《赤雅》称：“春歌正月初一、三月初三，秋歌中秋节”。人们以唱歌活动作为节庆和社交的重要礼仪，并把习歌善唱视为聪明才智的一种标志，且成为一种普遍的生活迫求。“壮乡无论男女，皆以唱歌为其人生观一之切要问题。人面不能唱歌，在社会上即孤寂寡欢，即缺乏恋爱求偶之可能性，即不能号为通今博古，而为一蠢然如猪之顽民”(近人刘锡藩《岭表纪蛮》)，故此，历来节期群体会唱的“歌圩”盛行，社交以歌代言，男女依歌择配的风习延续至今。歌化的社会生活，反映了壮民族的文化心理特性和乐现向上的民族品格。
壮族特色民族风情
壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家作客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。路遇老人，男的要称“公公”，女的则称“奶奶”或“老太太”；遇客人或负重，要主动让路，若遇负重的长者同行，要主动帮助并送到分手处。壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。
