苗族的姓氏由来

　　苗族是一个古老的民族，因此一共有两个姓氏，一个是汉姓，一个苗姓。每个地区的苗族，都有自己的苗语姓氏，都有自己的语言。苗族有三个大方言，黔东方言，湘西方言，川黔滇方言，川黔滇次方言等二土语区苗族， 苗姓“蒙优” 汉姓杨，苗姓。“格蒙”汉姓熊，苗姓“蒙鲁”汉姓祝、陶，苗姓“蒙荡”汉姓分为张、王。一起看看苗族的姓氏。

　　苗族姓氏的来历

　　由于苗族有自己民族语言而民族文字失传，所有的苗姓均系口耳相传，没有文献记载，因此其最初形成的年代和得姓缘由，当代已无法一一加以考证查实。若依据现有材料作综合考察，各苗姓的历史由来大致可分为三大类：

　　首座类，得姓于远古氏族部落和首领的名称。如湘西方言苗族中的“仡濮”一姓，很可能同先秦时代聚居于湘西和武陵五溪地区的古濮人有联系；而“仡驩”，则应得姓于被舜放逐于湘西“崇山”的驩兜，这支苗姓至今仍奉驩兜为自己的先祖。据考证，湘西苗族十二姓中，“仡徕”、“仡恺”、“仡轲”、“仡侨”等，均为原远古苗族首领和氏族部落名称，后发展为苗族姓氏。又据《苗族史诗溯河两迁》记载，苗族先们在“方”、“柳”、“恭”(“勾”)、“希”、“福”等祖公率领，西迁到黔东南地区，经杀牛祭祖后分散于剑河、台江、雷山等地定居下来，发展成各个不同的宗支和姓氏。至今仍流传的“寨方”、“寨柳”、“寨勾”等苗姓，显然就是得姓于相应的始迁祖公之名。

　　第二类，源于图腾崇拜。苗族的某一支系以某种动植物为自己的保护神和图腾加以崇拜，后即以该动植物之名为姓氏。例如西部方言苗语称羊和山羊为“雌”，苗姓中的“蒙雌”，以及“卯蚩”、“姆赤”，应与羊有关系。这一姓氏和支系的苗族很可能长期以牧羊为主业，同羊结下不解之缘，故将羊作为图腾加以崇奉，后遂以羊(雌)为姓，称“蒙雌”或“卯蚩”、“姆赤”。又如，西部方言苗语叫“龙”为“绕”，苗姓“蒙绕”和“姆绕”、“卯让”，即源于对“龙”的崇拜。苗族这一支系和姓氏，历史上曾以“龙”(“绕”、“让”)作为自己的保护神和图腾，后遂以“绕”(“让”)为姓。而他们的子孙后代至今仍保留着“接龙”、“安龙”的传统，对“龙”十分崇敬。

　　第三类，以祖居地之名为姓。如黔东南福泉等地苗族所流行的“喀编给”、“喀乾打”、”喀编打”、“喀香卡”、“喀往觉”等苗姓，其中“编给”、“乾打”、“编打”、“香卡”、“往觉”等，均为原祖居地的苗语地名，至今依然沿用，但又早已演化成苗族内部的宗支名和苗姓。

　　在黔东方言苗族地区，内部流传的苗姓至今亦大多可考。

　　黔东方言地区一部分苗族实行父子连名制。凯里市和黄平县、雷山县、丹寨县境内女孩子苗名多以“阿”开头，男生以“嗲（dia）”开头。台江县境内有“寨方”、“寨黎”、“寨向”、“寨勾”、“寨柳”、“寨嗄闹”等苗姓。其他县境内都以一字为主：後、花、清、君、文、芸等，各县尽不相同。

　　苗族汉姓

　　 的苗族，如今已普遍使用 汉姓，而且汉族的大多数姓氏在苗族中都可以找到。但不同地区和不同支系的苗族各以某些汉姓为主，相互有些差异。

　　东部方言地区，湘西凤凰、 花垣、 吉首等地的苗族，以吴、龙、麻、石、廖为五大姓；黔东松桃， 铜仁等地苗族，以吴、龙、麻、石、田(或白)为五大姓。此外，还有杨、张、赵、欧、伍、刘、梁、施、罗、王、邓，满、滕、胡、向等姓。据《古老话》记载，苗族共有148个汉姓。可见，东部方言苗族的汉姓相当多，但以“五大姓”为主，其他姓的人数则较少。 　　中部方言地区，如剑河县/麻江县，苗族中有杨、龙、王、李、张，姜、吴、刘、邰、陆、万、彭、潘、罗、黄、周等数十姓。而其中杨、龙、王、李为四大姓，人口均在1万人以上；福泉县，操中部方言的苗族，有吴、潘、文、雷、龙、杨、王、刘、杜、候、宋、江、熊、张、罗、李等，共52个汉姓，其中则以吴、潘、文、雷、龙、杨等姓为主 。 雷山县掌背等地苗族，汉姓有张、白、韩、莫、向、蒋等，而以张姓的人数为最多。

　　西部方言地区，属滇东北次方言的贵州赫章县苗族(大花苗)，主要有16个汉姓，即李、罗、汪、王、张、安、杨、韩、朱、潘、陶、吴、苏、马、龙、陆等 ；威宁县的苗族(大花苗)，以朱姓为大姓，其他按人数多少分别是张、王、李、雷、韩、龙、吴等姓。届川黔滇次方言的云南文山地区的苗族(白苗为多)，以 杨姓人数最多，其次为马、李、陶、熊、项、王、吴，人数最少的还有邓、刘、宋等姓。

　　汉姓来历

　　从历史情况看，苗族采用 汉姓，是随着汉文化进入苗族地区，以及苗、汉民族之间接触和交往的增多而逐步实现的，而且各地区和各支系先后不一，时间有早有晚。在某些地区，由于较早接触汉文化，因而也就较早地采用了汉姓；在愈偏远、愈闭塞的地区，采用汉姓的时间则愈晚。苗族汉姓的由来大致可归入以下四种途径和方式：

　　一、民间自己改用汉姓。这是苗、汉民族交往交流过程中自然出现的，早在唐宋以前即已开始。如据民间传说，东汉早期率领“ 五溪蛮”起义的 相单程，他的亲族和后代在起义失败后都改为 向姓，至今仍聚居于 湖南沅陵县莲花池一带的向姓苗族均为其后裔。在唐代樊绰《 蛮书》中记载的苗族杨、雷、向、田、冉等姓；《 明实录》记载的，明初出现的“苗首”廖彪、罗哲、吴者泥、石各野等使用的廖、罗、吴、石、龙等姓氏，都应是在部分地区出族民间自发采用的汉姓。又如据记载，明嘉靖十四年(1535年)，贵州都匀平浪司 苗民起义被压制 之后，苗族的一些头领改用了汉姓，其中“阿四”取汉名叫“ 王聪”，采用了汉族的“王”姓。

　　二、由原流行的 苗姓或氏族头领和户主的名号按汉字译音而演化成的。这主要是在苗民编户入籍登造户口时采用的一种方式，即所谓“各照祖先造册”。如川黔滇次方言苗族中苗姓有“所古”(或“夸古”)，汉字音译为“古”；还有苗姓“姆尤”汉字音译为“尤”。这应是现在云南一些苗族地区仍流行的苗族古、尤等汉字姓氏最初的由来。又如，据民间传说， 贵州雷山—带姓白的苗族，本无汉字姓氏。其头人叫“绍白寡”，编户入籍时就按 汉族姓氏改为“白绍寡”，“白”变成 了姓，此后这支苗族 都姓白。 　　三、“官为 立姓”。明初年，即有个别苗族 酋领在归顺朝廷后，由朝廷和官府赐予汉字姓氏的。如募役 长官司(治今关岭自治县西南)，长官原叫阿辞，为“有名无姓”，归附明王朝后，授长官司职。传至阿更，朝廷赐姓礼，更名山，即姓礼名山，有了汉姓。在苗族地区“归流”和“开辟”后，官府在登户造册时更普遍地采用这种“赐”姓，即“官为立姓”的方式。但山于年代久远而又缺乏文献资料，如今很难作具体考证。 　　四、山汉人带入苗区。汉人以各种不同的原因进入苗区定居，后逐步融合于苗族，苗族中就有了相应的姓氏。如贵州中部地区苗族，姓蔡、宋的不少，历史上称“蔡家苗”、“宋家苗”。据文献记载，他们本是春秋时期的蔡国遗民和宋国遗民，被放逐于黔地，“流为南夷”即演化为苗族，故苗中有蔡、宋等姓。又据上世纪30年代， 凌纯声、 芮逸夫和 石启贵等人在湘西苗区实地考察，乾城(今 吉首)、凤凰、永绥(今花址)等地出入有“吴、龙、廖、石、麻五姓”，他们称之为“纯苗”。由于一些“外姓人”(多原为汉人)，“入赘于苗而习其俗”，即逐步融合于苗，因而“ 五姓”之外，在苗族中又有“杨、施、彭、张、洪 诸姓” 。由于近代以来，苗、汉之间通婚的现象日渐增多，其中汉族男子入赘苗家者其子女往往从父姓，苗族小的汉姓也就日益增多。据贵州 福泉县凋查，其境内萱花乡的柳、陈、何、舒、陆、谢、汤七个姓，翁羊乡的兰、刘、罗、唐、廖五姓，均为苗、汉通婚和汉人入赘苗家后，新增加的 汉姓 。

　　苗姓与婚姻

　　二姓并存

　　苗族采用 汉姓，无论是通过哪一种方式，都有很大的随意性，并没有什么定则和规律可循。但其传统流行的 苗姓，却是十分严格的，且世代遵循不变。这就造成在苗族中汉姓与苗姓关系的复杂性。由于各种不同的原因，或因时因地而异，本届一个支系和一个苗姓的成员却采用了各不相同的汉姓；另一方面，往往又有不同的几个支系和几个苗姓的成员采用了同一个汉姓。一个苗姓包括着二个以上的汉姓，一个汉姓为两个以上的苗姓所采用，在苗族地区都是常见的。

　　如湘西东部方言苗族，苗姓“禾瓜”，有廖和石两个汉姓，汉姓石的苗族，又分属“禾瓜”和“禾卡”(仡侃)两个不同的苗姓，前者称大石，后者称小石(又写成时)；“禾卡”中除 石姓外，有一部分还采用了 汉姓“麻”；而 麻姓苗族有一部分又是属“禾流”(仡辽)这一支系和 苗姓的；“禾孝”(仡削)这一支系和苗姓的苗族，则分成了吴和伍(武)两个汉姓。

　　黔东方言地区，汉姓吴，在福泉县包括：“喀乾打”和“喀编打”两个不同苗姓的苗族； 黄平、福泉等地分属“喀编给”和“喀香卡”两个不同苗姓的苗族，如今汉姓 都姓杨 。滇东北次方言的苗族，苗姓“卯简”，汉姓分成李、罗二姓；苗姓“卯漏”，汉姓分为张、安 二姓；苗姓“卯让”，有苏、马、龙、陆四个汉姓。

　　川黔滇次方言等二土语区苗族， 苗姓“蒙优” 汉姓杨，苗姓。“格蒙”汉姓熊，苗姓“蒙鲁”汉姓祝、陶，苗姓“蒙荡”汉姓分为张、王。在赫章县苗族中，汉姓杨，除苗姓“蒙优”采用外，还有属滇东北次方言支系的“卯蚩”；汉姓罗、既有滇东北次方言支系的“卯简”，又包括川黔滇次方言支系的“蒙哧” 。

　　同姓不婚

　　苗族在历史上与汉族一样，都奉行“ 同姓不婚”的婚姻制度。所谓“同姓”则是指苗姓，只要苗姓相同，即同属一个支系和宗支，无论采用的 汉姓是否相同，双方就不允许缔结婚姻关系。由于同苗姓就是同一个祖宗，有 血缘关系，苗族先民们在生存斗争的实践中，早已认识到同宗结婚有害于后代的发展。所以对“同姓不婚”十分严格。只要同姓，同一个宗支，不管年代已隔多久、血缘关系已经多么疏远，也不能结婚。汉族也是如此，只是近代以来才逐步有所改变，认为虽然同姓只要出“五服”，男女双方就可以结婚。如今汉族同姓结婚的已十分普遍了。但各地苗族，只要传统的苗姓还没有失传，同属一个 苗姓的男女，至今仍然不得通婚。因而在苗族内部出现了外人难以理解的“异姓不婚”的特殊现象。即有时汉姓不同也不能结为夫妻。如湘西地区，苗族中石与廖、吴与伍、张与陈等姓均不能通婚。又如云贵地区滇东北次方言苗族，李与罗、朱与潘、陶与吴、苏与马等姓不得通婚。这都是因为他们采用的汉姓虽不同，但同属一个苗姓，宗支相同。

　　由于苗族中 苗姓与汉姓并存，且二者的关系又颇为复杂，所以在有异姓不婚的同时，又有同姓可婚现象的存在。如湘西地区的苗族，石与石(时)、龙与龙(隆)、张与张(章)等均可婚。因为他们所用的汉姓虽相同，但实际上是分属于两个不同的支系和苗姓，不同宗，没有 血缘关系，当然相互可以通婚。外人不了解内情，片面以 汉姓为准，故明清以来的一些历史文献多有苗族“婚姻不避同姓”之说。这完全是误解。