神台摆放风水的有关学问与禁忌

时间:2014-05-12 14:37:11     编辑:ky01
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  神台是人们供奉神灵的象征,是神圣的,关于怎样安放都是有很大的讲究的,其中在选择方面也有很多禁忌点,下面就来看下有关神台摆放风水的知识吧!

神台摆放风水的有关学问与禁忌

神台摆放风水

  神台的高度、大小、颜色

  供奉神灵,除非你自己有一个很大地方,可以腾空一部分出来做佛堂供奉神灵,否则,最常见在家中或在店铺写字楼供奉神灵的时候,一般都会有一座神台,也有人称神台为神楼。

  前面已经介绍了,神台应分成三隔,以应供奉天界、人界、地界的神佛、祖先、地主财神所需。但神台的大小、高度、颜色问题,又有没有限制呢?这一点也值得研究。

  神台只有一个条件,就是神台的高度,尤其是首座隔供奉天神的隔,定要高于人的胸部。不宜低过你自己目视的地方。

  为什么要有这样的限制呢

  原因有二:首座,供奉天神的地方,安放诸佛、菩萨或其他神灵它们比人当然位高一等。根据 的礼数,位尊者坐在高位,尊敬神佛,神佛自然应该安奉于人之上。如果大家到过一些庙宇参神,亦会发觉到神佛菩萨的制造都会比人大、比人高。这其实亦是出于尊敬佛菩萨、神灵的原因。因为他们供奉神灵,神灵当然就高高在上,不可以低于人下. 有一个理象出现,就是供奉者会较难产生崇敬之心。人的心理,有一个普通现象,就是在目光看到,而这样物件在目光之下,不知不觉会有一种蔑视心理。如一些人在街上见到一些小狗,小猫会一脚踢去,因为在他们心目中。小狗小猫在他们脚下,人就会产生一种蔑视的心态。一个身材高的人见到一个身材矮小的人,亦易会产生蔑视心态。这是很自然的现象。一个矫小的人,见到一个比他高大得多,要抬头才可以看到他面孔,就会不自然地产生敬畏之心,小孩又为什么会害怕大人?就是因为大人比他们高大。他们要抬起头才可以看到大人的面孔,这样就会有一种畏惧的心态。

  神灵在于视线之上,要抬起头来才可以看到,在这样情形之下,人就会自然产生一种敬畏之心,不会轻视神灵。

  反问一句,对神灵有一种敬畏之心,,和无敬畏之心又有什么分别呢?分别就很大了。如果内心有一种敬畏之心的话,自然就会严于律己,不敢作奸犯科,因为明白到“举头三尺有神灵”,而且对神灵敬畏、供养,亦是一种福缘,有利益果报。相反,对神灵无敬畏之心的人,律己会较变不严,容易任性而巳,较易堕入邪道,不敬畏神灵虽变是一种缘,但凡事少了神佛护信,当然亦不会较炙阻滞不顺利。

  神台的高度,总括一句,是以较高于个人的胸高度为宜。

  谈一谈神台的大小问题  

  神台的大小,应与住宅或店铺大小成比例,只要心态虔诚, 小神台也一样会得到大神台的效应。但如地方很大,则不宜将神台做得太细小,地方太窄,连出入也有问题,亦不宜将神台做得太大,反而出人碰撞神台,这反而不妙。总之,地方大,可以做一张较大的神台,地方少,神台小一些自然无妨,不需耿耿于怀。只要对所供奉供的神灵有恭敬之心,就一定会得神佛护佑。如果不诚心,又或者自己作奸犯科,虽有无数供奉物品,亦徒具形式,神佛不佑。 

  最后,要研究一下神台的颜色问题,神台的颜色一般都以红色为主。红色主吉祥,切忌黑色,黑色主凶殃,其他杂色,也有所不宜,仍然以红色为神台的主要颜色。

  神台摆放位置的禁忌

  神台摆投的禁忌已经被很多现代善男信女所忽视.有很多人都怨搬入新屋居住,或者搬人了新厂房、店铺或写字搂之后,风水不好,令到自己或家人连年病痛,家宅不和,又或生意越作越差,门庭冷落,连年亏蚀。诸如此类的不利因素,都有可能是在供奉神灵时,自己不自觉,触犯所供神的禁忌,神灵在这些不利条件之下,本想扶助宅主,可能亦有心无力,又有可能再无心扶助,更有可能神灵被触怒,对宅主不屑一顾。所以本文甚为重要。不供奉神灵犹自可,如果供奉神灵,本文所谈的禁忌就不可不知。知道之后更要避免违犯,以祈神灵扶助家宅昌隆、生意兴旺。 

  神台摆放忌犯门冲

  其实神台的位置,是适宜神像面向大门的,这样可以防止有邪魔妖魁从大门进入屋内或写安楼。店铺工厂之内。大家都可以看到,不少店铺在供奉关圣帝君时。关圣帝君的神位都是面向大门的,任何妖邪鬼魁,欲想从大门进入这所宅内或店铺,总逃不过关圣帝君的法眼而无所遁形,再不敢制造祸端。除了供奉关圣帝之外,供奉其他佛、菩萨、天神。亦一样可以神灵面向大门的,原理已如上述。

  既然安神时候,神灵可以面向大门。神灵既然供奉上神楼或神台之上,为何犯冲又会是一种犯忌呢?这岂不是白相矛盾?

  各位信众如果有读过一些风水书籍,都知道在安放睡床的时候,床是不可以对着门的,床向着门(叫做犯门冲,主睡在这床上的人,身体不宁,经常有毛病,头晕身热,时好时坏。  

  一开门即见睡床,是不吉的摆法。但何以神灵可以面向大门,一开门即可见神灵,但神灵供奉,却又怕犯门冲呢?

  原来这是个关于距离的问题。任何冲口,所对着的东酉,都一样会犯门冲,即使神台亦不会例外。但如果神台距离门口很远的话门冲的力量就会少这又少。但相反,如果离开门。距离很近的话?门冲的力量就会很大。神灵被冲怎么会做镇在神楼或神台之上?

  门冲的重要的一点就是影响神灵的安宁. 门冲的力量,不可忽视,所以如果大门离开神台或神楼的距,离十分之近 ,就不宜将神楼或神台安奉在面向大门,否则门冲之气太盛,神灵不安宁,又怎会照顾供奉它的宅主呢?

  总之,如果大门与神台太近的话,尤其是一些新的建筑物,一入大门,只有数尺位置,然后行一条横而窄的走廊才进入客厅,这一种设计,最不宜将神台放在面对大门,否则门冲之力十分之大,影响到神灵的宁静气氛,对风水造成一种损坏 力量。

  神台不宜安在冷气机旁

  前面谈到易卦之中的“水火未济”,即上火下水,和水火既济,即上水下火我们已经说过,凡金鱼缸、水桶、水机茶壶等盛水之物皆不宜放在神台之下,以免构成上火下水的水火未济卦象。但要将神台放在饮水机,金鱼缸之下,想做成一种上水下火,水火既济的卦象也没有什么可能,因为神台宜放在高位,不宜再有东西放在神台之上。放神台于高位代表对神灵一种尊崇,容易使人产生礼敬之心,和律己之心,这样会带来福泽。

  如果一张神台或一座神楼,供奉地方很接近冷气机,但神楼式神台并非在冷气机上之,亦非在冷气机之下,既不是水火未济,又不是水火既济,情况又会怎样呢?

  首先,冷气机在阴阳五行而言,属于什么,我们耍弄清楚。冷气机本身是一种金属,但冷气机是会滴水的,所以在五行而言,冷气机本是金水相生。如果神楼放在冷气机之上,因为冷气机有水的五行,神楼在上,亦一样会出现上火下水.“水火未济”的现象 .冷气机放在神台之上,那么冷气机只在神楼旁边,既非在上,亦非在下,又有什么后果出现呢!

  在阴阳五行的学理而言,水与火是相克的。水可以克火。但若果火势旺盛,水势太弱,火亦一样可以倒转来反克水,这是相生相克的原理,但无论如何,水与火相克的五行,水火相克则无情,神台在五行属火,而冷气机在五行属金水,火克金,但水又克火,便成为水火交争,火金相克,全无情义,在学理而言是一种凶象。  

  遇有神楼安放在冷气机旁,出现水火交争,火金相克的情况时,家中人又会出现什么后果呢?就是各怀鬼胎,口舌争执,是非难免,家庭之中,几成欠投降了真诚,亦无真挚的关怀,纵使有亦只是假面孔,带上面具的笑容,内心却互相盘算怎样欺骗双方,从对方身上获得利增。更有甚者,则容易大吵大闹甚至演成打斗,或最恶劣的情形则是六国大封相,演武打,家中人反目成仇.工厂写字楼则演变成口舌、打斗,影响团队合作精神,拖慢生产程序、减低工作效率,增加生产的成本。所似切勿将神台或神楼放近冷气机旁,免因此损坏 风水格局。

  若果你问,冷气机要离神台或神楼多远才好呢!当然就是越远越好,最好有十来尺或以上,才可以避免水火交争,火金相克之凶!

  但如果神楼与冷气机 已经有物相隔,即使距离稍近,也可以因为有物件相隔的原故,“而产生变化如相隔之物为木质家具。冷气机为金水,家具为木,神楼为火;反而成金水木火连环相生,由凶变吉 .相反,相隔之物为一饮水机,则加重水的来势,去克神楼的火,为凶上加凶,更加不利!相隔之物为雕朔泥上,则神楼的火又会被雕朔的土泄气,而土又会生金水,加重冷气机的气势,减弱神楼的气势,又是不利。所以只要冷气与神楼多加一物,形势会起变化,而中间所加之物,又可以变成吉或变成凶,信众有兴趣再作深入研究风水之学。

  神楼不可左摇右摆

  神楼或神台,是神佛座镇家宅(或店铺工厂写字楼任何一地)的地方,其实就是神佛一片庄严圣地。前面已经提过,神楼不可以供奉在污秽之地,宜在洁净无垢之所。

  同一道理,神楼既是庄严圣地,就似一个道场,是由此而神佛施法,赐福善男子善女人。使超离不如意.事甚至证佛果位,或助你早登仙界,天众人众同登极乐。在世多得世音善果,身后亦可以超越人天,不坠地狱。  

  神楼神台,不可在污移之地,宜在静方不在动方。除此之外,神楼本身的根基宜稳固,不可左摇右摆。若有些神台脚摆放不稳的话,谨记一定要用杂物将神台台脚摄稳,使不致动摇。神灵在神楼之内,若左摇右摆不定。就等如一所道场,就不能发生平衡之力,失却重心,所发出的力量,当然会打折扣,影口向家宅的风水与运气。故神台宜稳定,不能左右摆摇。

  神台摆放宜在静方,不宜在动方

  大凡是供奉神台,都希望神灵能够舒舒服服地安坐镇神楼之上,然后以它们无边的法力,去扶佑保护供奉它们的宅主及家人,生意兴旺 ,人口平安灾殃晦气退避三舍。

  要神灵扶佑信众,首要的条件就是供奉它们的地方,需要安静,不宜嘈杂,或经常有“动”的现象。

  什么情况之下,是“动”,而不宜在此供奉神灵呢?可以有以举例:如将神灵安置于门框之上,人们在门下来回穿梭走动,为不聚气,神佛在<易经>中为乾卦,门为巽卦,合漏财之象.而这个组合又经常有很多.嘈杂声音令神台上的神灵会不安坐.还有一些人在神台之下,安放一部录音机,或电视,或CD唱机,开放录音机或电视机,或CD唱机时,音浪已经干扰在上面的神灵,使神灵不安,这是一种很大的犯忌。各位信众如有上述情况出现,宜速速移走唱机或电视机等,又或者将神灵放在静的地方供奉。

  有一些人,家中可能有两个客厅,一个经常人声鼎沸,一个动较为宁静致远。有这种客序的人们,在供奉神灵时,宜将神楼或神台安放在较为宁静的客厅,使神灵不致受无谓的干扰。

  又如一些神台被安置在冷气机这旁,除了犯水火交争之大忌之外,冷气机在开动时亦会发出一种嘈声,影响神灵的安静,亦是不宜。 

  如果在家中,或在店铺工厂之中,某处地方有电动机、或打字机、或车床,总这是会发出很大的声浪的话,皆不宜在其上安放神台神楼,因为神灵得不到安静;是再会眷顾人的,这一点必须切记。如果你家中经常有麻将局,有适当地方的话,神台的位置迹宜远离麻将局的地方,不宜神台面向麻将局的地方。除非地方细少得迫不得已,才再无选择余地。

  神台之下,不宜放金鱼缸,如果金鱼缸的水泵,如果发出嘈声话,宜搬离神台较远的地方,使神灵不致被骚扰才更适当。

  下面是钢琴,上面摆放神像,我们在替人看风水时所见到不少的情况,弹琴当然是舒畅心怀之举,但神灵却并不一定喜欢琴音。还是静而后能安。宁静致详才是安神之道。

  总之,安神之道,神台一定安静,不可动,不可嘈杂。宁静地方才会聚气,将神灵的力量发挥出来,保佑供奉它们的信众. 你家中安神的地方,如果不符合上述要求的话,宜重新将神灵安置,或移去构成嘈吵或动的物件,则神灵会坐得舒服。

  不可在神台下摆放鱼缸

  风水这一门学问,其实亦贯通其它术学的学问,譬如风水用九星。这些星在紫微斗数中亦有运用。又譬如风水讲方向,东南酉北中,其实八字学,即子平命理,亦讲十天干,十二地支和方向。东南西北中,各有五行所属,分别属于木火金水土。至风水之中,更经常提到“卦象”,譬如八宅风水就是用八卦中的宅位,不论住宅,写字楼,工厂大厦,商铺的室内各个方位的吉凶咎悔。

  风水学包甚广,研究风水,最好旁通紫微斗数,子平命理,及一些基本的易学基础,这样对风水认识的程度,会有所加深,研究过其他术数的人士,对风水学校易上手,亦是这个原因。

  在易经,有八八六十四卦,每卦都有六爻,每一卦亦本身暗藏吉凶进退之象,易理博大精深,可穷一生精力去研究,也未必会窥其神奥。

  在风水安神方面,因为现在都市的楼价太贵,所以普通人的居住的地方,比较狭窄,一些小家庭在屋内摆设时,往因为地方太少,而要摆设的事物实在太多,“所以有时根本没法可以细心研究,每一件事物究竟怎样摆投才会增加风水的旺气,哪一些摆设可能在风水学上是破败之格,但往往因为无心之失,而造成风水上格局失败,破财迅速,

  在安神方面,我们见过不少家庭,其神台摆设会如下列情况:一些人会在家中饲养金鱼,但因为家中地方狭少,迫于无奈,将鱼缸随意放在神台之下,这就犯了风水上一个大忌。

  在意象而言,神台是供奉神灵的地方,象征天,为易经中的乾卦属金。而神台供奉神灵,少不免会烧香奉上神灵,所以神台是属于“火”的五行,但金鱼缸是属于水的五行。而金鱼缸因为在神台之下,在易理而言,是上火下水。火在卦前言是离卦,水在易数而言是坎卦。排成一起得:

  “水火未济卦”。未济的意思即万事都不顺利,都不能成功。万事多阻滞。犯小人,过程迂回曲折,事倍功半,失败居多。

  又神佛属金,与金鱼缸所属的水组成“天水讼卦”, 讼为官讼之意。是为犯上风水学上的大忌!神台安放在金鱼缸之上,包保散财,口舌是非,有凶无吉,所以切忌如此摆法!

  同一个道理,神台既然属火,而炎之不下宜安属水的五行的东西,就不宜安在饮水机、茶杯水壶、种花烧水、痰盂,雪柜等东西的上面,以避免在风水产生易理卦象之中的“水火未济”和 “天水讼卦”破财招灾,殊属不智。

  有信众会问,如果上火下水,在易理而言,是属于水火未济,那么将水与火倒转,是否变成“水火既济”呢?这个问题问得好,让既济的意思,是万事俱成就;调和而且理想,即想什么就得什么,是最吉的征兆。但在风水安神来说,却不易将神台这样安放,试想一下,上水下火,卦成既济,岂不是大吉大利!理论上可以如此,但实际上却不可能。

  其一,将盛水的东酉放在上面,如果一不小心,水流到神台上面,神台之上的香烛, 被上面的水浇灭属触犯神灵。是为不敬。

  其二,将盛水的东酉放在上面,与神佛组成“水天需”卦。为金被水泻同为破财之象!

  其三,神灵是要被尊祟的,所以神台宜放在高于人头之上,而且神灵既然至高无尚,上面就不宜放鱼缸,水机等,否则水机,鱼缸似乎有凌驾神灵之上,属于大不敬。所以不宜这样做。

  综合而言,神台上面不宜摆放任何物品,以免使神灵有被贬之意。 

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